《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》中的一篇经典篇章，通过四弟子各述其志向，展现了孔子及其弟子们的思想境界和教育理念。本文将从文言基础知识、句式特点及思想内涵等方面对这篇文章进行归纳总结。

一、文言基础知识

1. 通假字

- “鼓瑟希”中的“希”通“稀”，意为稀疏。

- “莫春者”中的“莫”通“暮”，意为晚。

2. 古今异义

- “舍瑟而作”中的“作”在古代指起身、站起来，现代汉语中多用于创作等。

- “吾与点也”中的“与”在文中表示赞同，现代汉语中更多用于连词或介词。

3. 词类活用

- “风乎舞雩”中的“风”作动词，意为吹风。

- “宗庙之事”中的“宗庙”为名词作状语，意为在宗庙里。

二、特殊句式

1. 倒装句

- “不吾知也”为宾语前置句，正常语序应为“不知吾也”。

- “异乎三子者之撰”为状语后置句，正常语序应为“乎三子者之撰异”。

2. 省略句

- “比及三年”中省略了主语“我”。

- “愿为小相焉”中省略了宾语“之”。

三、思想内涵

1. 孔子的教育理念

文章体现了孔子因材施教的教育方法。他根据不同弟子的性格和志向给予不同的评价和鼓励，如对子路的直率、冉有的谦逊、公西华的谨慎以及曾皙的洒脱都给予了积极的认可。

2. 理想社会的追求

曾皙所描绘的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的理想生活图景，反映了儒家对和谐社会的向往，强调个人修养与自然和谐共处的重要性。

通过对以上知识点的梳理，我们可以更好地理解《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇作品的语言魅力和深刻思想内涵。希望这些归纳能够帮助读者更深入地学习和掌握这篇经典文本。