【人琴俱亡原文及翻译】“人琴俱亡”是一个源自古代典故的成语，出自《世说新语·伤逝》。这个故事讲述了王子猷（王羲之的长子）在得知弟弟王子敬（王献之）去世后，悲痛欲绝，最终也随弟而去的情节。这个成语常用来形容对亲人深切的怀念与无法承受的悲伤。

一、原文

《世说新语·伤逝》中关于“人琴俱亡”的原文如下：

> 王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。

> 子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡！”因恸绝良久。月余亦卒。

二、翻译

王子猷和王子敬都病得很重，但王子敬先去世了。王子猷问身边的人：“为什么一点消息都没有？这一定是他已经去世了。”说话的时候并没有表现出悲伤。他立刻让人准备车马去参加葬礼，一路上也没有哭。

王子敬平时很喜欢弹琴，王子猷就直接走进灵堂，坐在灵床旁边，拿起王子敬的琴来弹奏，可是琴弦已经不协调了，于是他把琴扔在地上，说：“子敬啊，子敬啊，人和琴都失去了！”说完极度悲痛，昏厥了好长时间。一个多月后，王子猷也去世了。

三、故事解析

这个故事虽然简短，却充满了深厚的情感。王子猷在得知弟弟去世的消息后，并没有立即表现出来强烈的悲伤，而是冷静地前往灵堂，亲自弹琴。当他发现琴已无音，才终于释放出内心的痛苦。

“人琴俱亡”不仅仅是指一个人和一件乐器的消失，更象征着一种精神上的彻底失落。王子敬不仅是他的兄弟，更是他心灵的知己。琴是他的寄托，人是他的依靠，两者皆失，自然让他心灰意冷，最终也随之而去。

四、文化意义

“人琴俱亡”这一典故被后人广泛引用，不仅用于表达对亲人的思念，也常用于文学作品中，表达一种极致的哀伤与深情。它体现了古人对情感的重视，以及对生命、亲情、友情的深刻理解。

在现代，我们虽然不再用琴来寄托情感，但“人琴俱亡”的精神内核依然值得我们深思：真正的情感，往往超越了语言，甚至超越了生死。

五、结语

“人琴俱亡”不仅仅是一个成语，更是一种情感的象征。它提醒我们珍惜身边的人，珍惜那些能与我们心灵相通的朋友或亲人。因为一旦失去，可能再也无法挽回。

正如王子猷所言：“人琴俱亡。”这句话虽简单，却道尽了世间最深沉的哀痛。